SISU | Trình Á Văn: Kinh nghiệm của Trung Quốc thể hiện sự cân bằng giữa“ Đạo Thống” và “ Trị Thống”香港赛马会论坛

Liên hệ chúng tôi

Trung tâm báo chí, Phòng Tuyên truyền Đảng ủy SISU

Tel : +86 (21) 3537 2378

Email : news@logistics-smu.net

Address :550 phố Đại Liên Tây, Thượng Hải, Trung Quốc

Tin cũ

Trình Á Văn: Kinh nghiệm của Trung Quốc thể hiện sự cân bằng giữa“ Đạo Thống” và “ Trị Thống”


10 November 2017 | By viadmin | SISU

 

Sự diễn ra thành công của Đại hội đại biểu Đảng Cộng sản Trung Quốc lần thứ XIX, một lần nữa thu hút sự chú ý của các giới chính trị gia, báo giới, giới kinh doanh trong và ngoài nước về việc Đảng Cộng sản Trung Quốc trường kỳ cầm quyền và đã giành được những thành tựu to lớn trong những năm qua. Một Đảng chính trị với 96 năm lịch sử trưởng thành và phát triển, không những tự đổi mới và hoàn thiện bản thân để thích nghi với thời đại, mà còn tiếp tục thúc đẩy làm phục hưng đất nước, làm an khang thịnh vượng và cải thiện an sinh xã hội của nhân dân. Đây là hành động hiếm thấy trong lịch sử phát triển của các Đảng phái chính trị trên thế giới. Chính vì vậy, những kinh nghiệm thành công của Trung Quốc rất đáng cho nước khác tổng kết, vay mượn và học hỏi.

Tiêu chuẩn phương Tây không thể đánh giá thành công của Đảng Cộng sản Trung Quốc

Khi đánh giá những thành công của Đảng Cộng sản Trung Quốc, hệ thống kiến thức và diễn ngôn phương Tây đã ngày càng bị đánh mất độ tin cậy mà một số người từng sùng bái, theo đuổi, nguyên nhân chính do hai điều sau đây:

Một là, sự đặc thù của đất nước và đường lối lãnh đạo của Đảng Cộng sản Trung Quốc, đã vượt qua khả năng giải thích của hệ thống tri thức hiện có trên trái đất. Trung Quốc là một trong những quốc gia có vùng lãnh thổ rộng rãi với dân số nhiều nhất, hệ thống tri thức có đủ khả năng giải thích, chỉ đạo, góp phần phát triển và quản trị những nước lớn kiểu này còn chưa chào đời. Tri thức là sản phẩm của thực tiễn, phần lớn các tri thức phương Tây đương đại đều bắt nguồn từ kỷ nguyên công nghiệp hóa, đáp ứng được những yêu cầu phát triển của các quốc gia phương Tây để ứng phó với các vấn đề trong quá trình công nghiệp hóa, nó luôn bị giới hạn bởi các đặc điểm về thời gian, không gian, truyền thống văn hóa, quy mô dân số v.v. Nếu nói hệ thống tri thức này là thành công, thì nó cũng chẳng qua là có hiệu quả ở các quốc gia với quy mô dân số là 300 triệu dân như Hòa Kỳ. Nhưng xét về góc độ quản trị học, thì hệ thống quản lý này không chắc sẽ phù hợp với một quốc gia có quy mô dân số là 1,3 tỷ dân.

Trong tiến trình cải cách và mở cửa trước kia, Trung Quốc đã phần nào “lấy phương Tây làm thầy” và đã học hỏi được rất nhiều kinh nghiệm phát triển từ phương Tây, đồng thời đạt được kết quả tốt. Sở dĩ như vậy, lúc đó Trung Quốc đang nằm trong thời kỳ đầu trên hành trình thực hiện công nghiệp hóa, trình độ phát triển kinh tế xã hội còn tụt hậu xa so với phương Tây. Nhưng ngày nay, Trung Quốc đã cơ bản hoàn thành quá trình công nghiệp hóa, trình độ phát triển tổng thể và khoảng cách với các nước phương Tây đã được thu hẹp lại đáng kể, vì thế, kinh nghiệm phương Tây đối với Trung Quốc không còn hiệu nghiệm nữa. Trung Quốc cần phải dựa vào bản thân mình để tìm tòi và xây dựng hệ thống tri thức kiểu mới, như thế mới có thể giải quyết tốt các vấn đề mình đang vấp phải. 

Hai là, hệ thống chính trị phương Tây ngày càng bộc lộ nhiều hạn chế và bất cập, khiến giá trị “đèn soi đường” của nó bị giảm đi nhiều. Từ nửa sau thế kỷ 20 trở lại đây, các nước phương Tây ngày càng lấy “dân chủ” làm tiêu chuẩn cho Đảng chính trị hoặc chế độ chính trị. Nhấn mạnh quyền lợi làm chủ của người dân là không sai, nhưng đem “tính hợp pháp chính trị”và “dân chủ” đặt ngang nhau, là làm trái với truyền thống chính trị của phương Tây, là làm trái với nền tảng phát sinh “chính trị”, do đó mà hiện tượng làm hỗn loạn chính trị dễ dàng được nhìn thấy.  

Con người gây dựng khái niệm chính trị và nền chính trị trước hết dùng để giải quyết các vấn đề thực tiễn, chứ không phải để đáp ứng thực hiện các giá trị trừu tượng. Trong diễn ngôn phương Tây, chính trị là một mối quan hệ theo hợp đồng, khi nhà nước phong kiến chuyển đổi thành quốc gia dân tộc, loại quan hệ này thể hiện qua ba khía cạnh, nghĩa là chỉ sự cân bằng giữa trách nhiệm Quốc gia và nghĩa vụ của công dân, sự cân bằng giữa quản trị ưu tú và nguyện vọng quần chúng, cùng với việc thực hiện hợp đồng trong phạm vi ranh giới chính trị, cho dù là dân chủ, tập quyền hay cộng đồng chính trị, thì phạm vi bao hàm của nó vẫn có hạn. Tối đa hóa để đảm bảo nhà nước đối phó và giải quyết khủng hoảng, thực hiện quản trị có hiệu quả, thúc đẩy phát triển lành mạnh.

Vấn đề hiện tại là ở chỗ giới hạn chính trị trong bất cứ thỏa thuận nào cũng đã bị phá vỡ hết, hậu quả chính là sự tan rã của thỏa thuận, rối loạn chính trị, cụ thể thể hiện ở các nước loại tiêu hao, tức là chỉ mưu cầu tiêu tiền và quyền lợi mà không quan tâm tới sản xuất hay gây dựng của cải; loại hình chính phủ thiếu quy hoạch, tức là thể chế chính trị không còn đủ khả năng lập ra quy hoạch lâu dài cho quốc gia; những chính trị gia qua tuyển cử, tức chỉ có tài biểu diễn bẩm sinh mà không có năng lực lãnh đạo nhà nước. Khi hệ thống chính trị không nhằm giải quyết vấn đề mà chỉ để đáp ứng các loại “nguyện vọng”, thì quan điểm “sự mục nát chính trị” mà Huntington từng nói đã xảy ra, lúc này, nền chính trị hiệu quả cũng sẽ biến thành chính trị không hiệu quả.

Cân bằng giữa Đạo ThốngTrị Thống kiến tạo cục diện ổn định lâu dài

Hiện tượng hỗn loạn chính trị ở các nước phương Tây hiện nay, trong ngữ cảnh truyền thống của Trung Quốc đã có cách giải thích thành thục từ rất sớm, đó chính là sự kết hợp hài hòa giữa “Đạo Thống” và “Trị Thống”. Trung Quốc là quốc gia có quy mô lớn duy nhất trên thế giới đã bảo tồn duy trì nền văn hóa không bao giờ gián đoạn, trong phần lớn thời kỳ lịch sử, quản trị nước nhà cũng thể hiện vượt trội hơn so với các nước khác, ít nhất thể hiện qua ba đặc điểm sau:

Thứ nhất, kế thừa Đạo Thống có trật tự. Hệ thống giá trị được chi phối bởi luân lý Nho giáo nên ổn định ở mức cao, mặc dù thời kỳ khác nhau quá trình phát triển cũng biến đổi, nhưng vẫn duy trì hạt nhân cơ sở. Nó không chỉ thể hiện ở toàn bộ hệ thống tư tưởng, mà còn thực hiện trên tầng diện chế độ và cơ cấu tổ chức, thể hiện ở các hình thức như kỳ thi, quan văn, “chiếu chỉ nhận lỗi” của Vua v.v.

Hai là, Trị Thống biến đổi theo thời gian. Quốc gia có thể dựa theo tình hình thực tế mà thay đổi, vận dụng theo thời, linh động lựa chọn các biện pháp và phương thức quản trị, phương thức quản trị của các triều đại xưa cũng khác nhau.

Ba là, Trị Thống phải tuân theo Đạo Thống. Đổi mới phương thức quản lý nhà nước  trong phần lớn thời gian đều nằm trong phạm vi quy định của Đạo Thống.

Lấy đó làm gương, trước mắt phương Tây đang gặp phải tình trạng hỗn loạn chính trị và thỏa thuận đổ vỡ, là do bành trướng quá đáng của chủ nghĩa văn hóa đa nguyên, chủ nghĩa thượng tôn quyền lợi, tính hợp pháp dân chủ, những sự vật dùng làm phương tiện quản lý dần dần chiếm được vị trí cao của giá trị quan, dẫn đến Trị Thống vượt qua Đạo Thống, đồng thời khiến Đạo Thống mất hướng, người dân không có định kiến, nhà nước không có định lực.

Có thể thấy, sự cầm quyền và quản lý quốc gia của Đảng Cộng sản Trung Quốc, đã duy trì được sự cân bằng giữa Đạo Thống và Trị Thống. Cũng giống như xa hội Trung Quốc truyền thống, “Đạo Thống” trong Trung Quốc đương đại duy trì ổn định và có thay đồi, tức là tiến cùng thời đại, đồng thời duy trì tính quy luật và bền vững cao. Trong hệ thống diễn ngôn của Trung Quốc hóa chủ nghĩa Mác, hết lòng hết dạ phục vụ nhân dân, vì nhân dân mưu cầu hạnh phúc, vì dân tộc Trung Hoa làm phục hưng đất nước,v.v. đã thể hiện rõ sự hết hợp hài hòa giữa niềm tin của Đảng và nguyện vọng của dân. “Trị Thống” trong Trung Quốc đương đại cũng đang nằm trong quá trình từ phụ thuộc vào giá trị lý tưởng của Đạo Thống đến biến đổi theo thời đại, từ sự lựa chọn đường lối của những năm đầu dựng nước, hay chuyển hướng cải cách mở cửa ở cuối những năm 70 của thế kỷ trước, tiếp đến là đi sâu cải cách toàn diện, đều thể hiện sự linh động của Trị Thống.

Đảng Cộng sản Trung Quốc đã thu hút những kinh nghiệm bên ngoài về đường lối tư tưởng và phương thức tổ chức, nhưng vẫn kế thừa những truyền thống tốt đẹp của mình. Báo cáo chính trị của Đại hội Đảng Cộng sản Trung Quốc lần thứ 6 khóa XVIII nhấn mạnh: “giữ vững đường lối chính trị, đường lối tư tưởng, đường lối tổ chức, đường lối quần chúng của Đảng ”, nếu sự kết hợp giữa đường lối quần chúng và đường lối chính trị được coi là truyền thống Đạo Thống Trung Quốc, thì sự kết hợp giữa đường lối tư tưởng và đường lối tổ chức được coi là Trị Thống. 

Một đường lối chính trị tốt phải dựa vào đường lối tổ chức tốt, cơ chế tuyển dụng nhân tài và yêu cầu kỷ cương nội bộ đặc tính Trung Quốc là tác nhân quan trọng để Đảng Cộng sản Trung Quốc duy trì được sức sống. Trong báo cáo của Đại hội Đảng Cộng sản Trung Quốc lần thứ XIX đã nhấn mạnh, khi chọn người và dùng người phải “tài đức vẹn toàn, lấy đức làm trọng, năm châu bốn biển, tuyển dụng hiền tài, giữ gìn tiêu chuẩn đặt sự nghiệp lên trên hết, theo lối sống công bằng chính trực”. Điều này giống “đức trị” trong truyền thống “Đạo Thống” của Trung Quốc. Người có tài đức được tiếp nhận vào đội ngũ cán bộ ngày càng đông, sẽ bảo đảm Đảng Cộng sản Trung Quốc có các quy hoạch hiệu quả lâu dài trong quá trình quản trị đất nước. Cựu Cố vấn an ninh quốc gia Mỹ Zbigniew Brzezinski qua đời cách đây không lâu từng nói: “Trung quốc giỏi về những kế hoạch lâu dài và hoạch định tương lai, các chính sách trước sau liên kết chặt chẽ, đó là lợi thế của Trung Quốc; còn nước Mỹ “quá quan tâm tới tình thế và khủng hoảng trước mắt, thiếu tầm nhìn quan sát lâu dài”, “bị bó buộc bởi trạng thái thiển cận.” 

Trong thời kỳ dân chủ thái quá khiến nhiều quốc gia mất đi năng lực quy hoạch lâu dài, Đảng Cộng sản Trung Quốc vẫn thành công và lãnh đạo nhân dân triển khai có hiệu quả các quy hoạch lâu dài. Đó chính là tương hỗ tương thành, mang tính đồng bộ giữa Đạo Thống và Trị Thống, đáng cho các quốc gia khác suy xét và vay mượn. 

Bích Tiệp (gt)

http://opinion.huanqiu.com/hqpl/2017-10/11342717.html

 

 

Chia sẻ:

Liên hệ chúng tôi

Trung tâm báo chí, Phòng Tuyên truyền Đảng ủy SISU

Tel : +86 (21) 3537 2378

Email : news@logistics-smu.net

Address :550 phố Đại Liên Tây, Thượng Hải, Trung Quốc

Tin cũ